“言而有信，一諾千金是中華民族傳統(tǒng)美德……”5月16日上午合肥七中的校園電視臺(tái)里傳來(lái)一陣陣慷慨激揚(yáng)的演講聲。原來(lái)是在開(kāi)展校園第十一次升國(guó)旗儀式，由高一（27）班賈一非、周子涵、張子謙、孫博文四位同學(xué)帶來(lái)的“誠(chéng)信之光”為題目的的演講正在演說(shuō)。

誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。一個(gè)國(guó)家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會(huì)的品質(zhì)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠(chéng)信。誠(chéng)信的社會(huì)品質(zhì)，是一個(gè)民族強(qiáng)大的動(dòng)力源泉。高尚的品格是一個(gè)國(guó)家和民族的魅力所在，是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)走向強(qiáng)大的理由。 

四位同學(xué)從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素、道德基礎(chǔ)、價(jià)值取向聯(lián)系到誠(chéng)信教育是培育和踐行核心價(jià)值觀的橋梁。倡導(dǎo)同學(xué)們自覺(jué)培育、深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立誠(chéng)信理念，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，建設(shè)“人人知誠(chéng)信、處處講誠(chéng)信”的健康和諧校園，全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開(kāi)花、結(jié)果。

通過(guò)四位同學(xué)的精彩演講展現(xiàn)出合肥七中新時(shí)代意氣風(fēng)發(fā)的悻悻學(xué)子對(duì)“誠(chéng)信”的理解和感悟，他們用自己最真摯的語(yǔ)言和行動(dòng)表達(dá)了，誠(chéng)信是我泱泱大國(guó)中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代道德觀念的深層內(nèi)涵，是現(xiàn)代?活中創(chuàng)造信?社會(huì)，富民強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，更是中華民族新時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的必要條件。做為中學(xué)生的我們要做到“以誠(chéng)待人，以誠(chéng)做事，誠(chéng)實(shí)不欺，信守承諾”共同為創(chuàng)建誠(chéng)信的美麗校園而努力。

附：國(guó)旗下講話講話稿

誠(chéng)信之光

言而有信，一諾千金是中華民族傳統(tǒng)美德，在當(dāng)今社會(huì)中，在日常生活中，誠(chéng)信更是成為人與人交流交往的基本準(zhǔn)則，唯有以一顆誠(chéng)信之心待人，方能得到他人的誠(chéng)懇以待。

誠(chéng)信是核心價(jià)值觀的基本要素和道德取向

誠(chéng)信不僅是我國(guó)古代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，也是我國(guó)當(dāng)代道德體系的基礎(chǔ)和根本價(jià)值取向，更成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基石。

首先，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要素。誠(chéng)信價(jià)值觀屬于個(gè)人層面的基本價(jià)值準(zhǔn)則。在當(dāng)代社會(huì)道德規(guī)范體系中，誠(chéng)信作為一個(gè)最為重要和基本的道德規(guī)范，不僅是對(duì)個(gè)人的基本道德要求，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本道德要求。如今，誠(chéng)信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內(nèi)心自覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，它還是一種規(guī)范要求，其原則精神已融入當(dāng)代法律規(guī)范和經(jīng)濟(jì)制度之中。

其次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信是人類社會(huì)的基本道德規(guī)范，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本道德原則，也是人的自由發(fā)展應(yīng)有的品質(zhì)，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開(kāi)誠(chéng)信這一道德基石。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，以至于出現(xiàn)了某種程度的誠(chéng)信危機(jī)。積極倡導(dǎo)和培育以“誠(chéng)信”為道德基礎(chǔ)的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建設(shè)，是全面推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、開(kāi)花結(jié)果的有效途徑。

再次，誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本價(jià)值取向。誠(chéng)信是現(xiàn)代社會(huì)普遍適用的基本倫理原則。誠(chéng)信價(jià)值觀不僅具有內(nèi)生外化的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，而且具有動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一-、 自律與他律相一 、自律與他律相統(tǒng)一、工具理性與價(jià)值理性相統(tǒng)-的特性。正是這些特性，使誠(chéng)信成為普遍的社會(huì)倫理原則，對(duì)社會(huì)和個(gè)人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用。

誠(chéng)信教育是培育和踐行核心價(jià)值觀的橋梁

首先，誠(chéng)信教育是核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。從誠(chéng)信教育做起，從塑造公民誠(chéng)信品格、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)等方面做起，大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，大力培育誠(chéng)信文化和誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信教育需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的通力合作。要"把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法誠(chéng)信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的誠(chéng)信體系，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。

其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)誠(chéng)信體系的支撐。首先要從政府誠(chéng)信做起。誠(chéng)信，既是對(duì)個(gè)人的要求，也是對(duì)政府和制度的要求。如果沒(méi)有政府誠(chéng)信和制度誠(chéng)信，個(gè)人誠(chéng)信是很難建立起來(lái)的。

最后，要以誠(chéng)信的態(tài)度去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀要內(nèi)化于心、外化于行，需要貫徹和落實(shí)到實(shí)踐層面。這就要求人們由內(nèi)而外地認(rèn)知和認(rèn)同，以誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)踐行。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從心里認(rèn)同，然后才能做到知行合一、言行一致。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要從個(gè)人做起，從誠(chéng)信做起，在認(rèn)識(shí)、改造自然和社會(huì)的活動(dòng)中，尊重客觀事實(shí)，信守承諾，反對(duì)虛妄和欺騙。只有國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都講誠(chéng)信，人人都以誠(chéng)信原則要求和約束自己，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能真正成為社會(huì)風(fēng)尚。

同學(xué)們，讓我們將誠(chéng)信一詞內(nèi)化于心，外化于行，唯有我們每個(gè)人以誠(chéng)待人，以誠(chéng)做事，弘陽(yáng)誠(chéng)信之網(wǎng)，方能攜手共建起更加誠(chéng)信的美麗校園

（高一（27）班安筠玥撰稿   王瑞統(tǒng)稿    劉先群審稿）